"La luce della fede in Gesù illumina

anche il cammino di tutti coloro che cercano Dio, 

e offre il contributo proprio del cristianesimo 

nel dialogo con i seguaci delle diverse religioni"

- Lumen Fidei 35 -  

SPIRITUALITA' INDIANA

Magistero e mistica carmelitana

L  e     f  r  o  n  t  i  e  r   e     d  e  l  l ’  a  n  i  m  a

COLLANA DI SPIRITUALITÀ PUBBLICATA DA

RIVISTA DI ASCETICA E MISTICA / EDIZIONI NERBINI 

 SEZIONE TESTI CARMELITANA

- dalla Prefazione dell’Autore

Le pagine che seguono sono il frutto del corso tenuto nel 1999 come docente nell’Istituto di Spiritualità S. Teresa di Gesù Bambino, con sede nel Convento dei Carmelitani Scalzi di Pisa.

Due sono le linee guida di spiritualità indiana: l’Enciclica Fides et Ratio (FeR); l’Istruzione Dialogo e Annuncio.

• L’Enciclica Fides et Ratio nelle parole di Giovanni Paolo II: “Un grande slancio spirituale porta il pensiero indiano alla ricerca di un’esperienza che, liberando lo spirito dai condizionamenti del tempo e dello spazio, abbia valore di assoluto” (FeR 72).
• Seguendo le indicazioni dell’Istruzione Dialogo e Annuncio, scopo di questa ricerca è certamente quello di favorire il dialogo e l’annunzio.

Dialogo con le antiche tradizioni religiose dell’India, per contribuire alla reciproca conoscenza soprattutto nell’ambito della spiritualità, ricercando “elementi compatibili” (FeR 72). Annuncio del Vangelo, Gesù Cristo, che sarà qui proposto seguendo l’insegnamento spirituale di San Giovanni della Croce, Maestro nella Fede, posto in evidenza in ogni ambito di questa ricerca.

“Necessità della Chiesa nel disegno della salvezza”

  (Benedetto XVI, Omelia nella Visita Pastorale a Brescia, 8 Novembre 2009)

Il libro “Spiritualità indiana”, frutto del corso tenuto nel 1999 nell'Istituto di Spiritualità, le tre Lettere degli Arcivescovi sopra riportate aprono - all’autore e al lettore - una più ampia e mirata comprensione, quella ecclesiale ossia, quella della Chiesa impegnata nello slancio missionario e nel dialogo interreligioso (Lettera Card. Re) per portare, nell’esperienza mistica tipica di Giovanni della Croce (Lettera Card. Piovanelli), il lieto annuncio di Cristo, Unico Redentore dell’uomo (Lettera Mons. Benotto).
 Mirata visione ecclesiale quindi è quella del libro di “Spiritualità indiana” orientata a tre ambiti del mistero cristiano: missionario (1.), mistico (2.), cristologico (3.).

Infatti, il testo:

• 1. si inserisce nel solco della secolare Tradizione della Chiesa, la quale “ha  sempre dimostrato attenzione al dialogo con le grandi tradizioni religiose e le culture dei popoli” (Card. Giovanni Battista Re, Lettera);

• 2. questo dialogo il libro lo pone in atto considerando “la via originale del  vangelo sulle orme luminose di san Giovanni della Croce” (Card. Silvano  Piovanelli, Lettera);

• 3. affinché ogni uomo possa attingere “alla sorgente viva di ogni grazia che è  Cristo Gesù nel quale tutto ha senso, al quale tutto tende e dal quale tutto  deriva” (Mons. Giovanni Paolo Benotto, Lettera).

Pertanto, “Spiritualità indiana”, dal sottotitolo “Magistero e mistica carmelitana”, prima ancora d’essere una lineare scansione sanjuanista in progressione perfettiva alla ricerca, nelle grandi tradizioni religiose dell’India, di “elementi compatibili” (Fides et Ratio 72) e, all’interno di questi, mostrarne pure le differenze con la Fede cristiana, vorrebbe essere un libro di velata Ecclesiologia. Il libro, infatti, pone in evidenza il ruolo centrale della Chiesa, la sua “necessità nel disegno della salvezza” anche per le religioni non cristiane e per tutti i cercatori di Dio, come sottolineato da Benedetto XVI nella sua Visita Pastorale a Brescia (8 Novembre 2009), ricordando la “Ecclesiam Suam” di Paolo VI nel trentesimo anniversario della sua morte.

Il testo è agevole e articolato, ricco di riferimenti scritturistici ‘canonici’ indù e buddhisti e di riferimenti del Magistero della Chiesa Cattolica, come pure di autori e studiosi cattolici quali, per esempio: Padre Cirillo Bernardo Papali ocd (1902-1981), perito al Concilio Vaticano II per la questione dei laici e primo docente di Indologia dal 1950 presso le Pontificie Facoltà Romane; Sua Ecc. Mons. Daniel Acharuparambil ocd (1939-2009), Arcivescovo di Verapoly, già docente di Induismo presso le stesse Facoltà Teologiche Romane; Sua Ecc. Mons. Marcello Zago omi (1932-2001), studioso del Buddismo e già Segretario della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli; Padre Ermanno Ancilli ocd (1925-1988), già Preside del Teresianum; Padre Alberto Boccanegra op, già Docente di introduzione al mistero cristiano presso la Facoltà Teologica di Firenze, per i riferimenti tomisti relativi alla retta interpretazione della presenza di Dio nell’uomo.

Mentre ringrazio i sopraccitati Vescovi per la cordiale stima e le convincenti parole, il pensiero grato va anche al mio Parroco Emerito di Cristo Re in Brescia, Don Enrico Bonazza, per aver sempre seguito, con attenta carità pastorale, il mio cammino di "ricercatore di Dio" nella Chiesa Cattolica.